500 años "Mare de Dèu" en Sant Salvador

La iglesia de la peregrinación de Sant Salvador, en medio de la vieja fortaleza sobre la colina de 180 m de altitud, forma sin duda parte de los lugares emblemáticos de Artà. Las murallas almenadas aseguran protección, la Madre de Dios en el interior de la iglesia promete orientación e identidad.

- La Mare de Dèu -

Patrona protectora de Artà

La fiesta mayor de Sant Salvador, que determina cada año por adelantado el ritmo de la ciudad con todo tipo de festividades entre el 31 de julio y el 7 de agosto, recuerda incluso en su forma comercializada el significado de la Madre de Dios tallada en madera como patrona protectora del pueblo a lo largo de los siglos.

Un significado más profundo se hace no obstante accesible a los contemporáneos en la celebración de la Eucaristía del 7 de agosto, la cual marca el final solemne de la fiesta mayor. La Eucaristía reúne a la comunidad en el patio del castillo al aire libre y a la vista de la Madre de Dios, que ha abandonado su lugar en la iglesia para esta celebración, para mirar a los creyentes bajo las almenas, con la cordillera de Serra de Llevant a su espalda.

Es posible que la seriedad solemne de la situación, amplificada por la magia del lugar y el sonido inusual del catalán, provocase esta vez en Figaro un inesperado ánimo pensativo. Así que debía estar pensando aquí y ahora en Jaume I, cuya conquista de la isla en el año 1229 está representada en una pintura que cuelga de un sitio prominente en la iglesia de la peregrinación, como la entrega de poder de manos de los musulmanes. Ya se había quedado antes a menudo absorto en sus pensamientos ante el gesto triunfal de esta imagen...

Rendición del Wali de Mallorca

a Jaume I.

... ¿No era precisamente la conquista de Jaume la que había iniciado otra vez la expansión de la cultura cristiana aquí en esta región fronteriza con el mundo musulmán? ¿No fue también para su protección por lo que nuestra Madre de Dios tallada en estilo románico – una de las más antiguas de la isla – llegó por primera vez a la región, tras Bellpuig, bajo el cuidado de los Premonstratenses, antes de que a principios del siglo XVI – por tanto hace ahora quinientos años – encontrase su hogar en Sant Salvador? ¿Tendrá sentido después de todo, también para nosotros europeos en el mundo globalizado del mañana, la idea de una Madre de Dios activa, de una cristiandad capaz de defenderse? ...

Mientras Figaro fantasea aún con sus pensamientos, la dramatización teatral de la fiesta sigue su curso. Y no deja lugar a dudas: para los artanencos de hoy las cuestiones de Figaro no están en el orden del día, pues – afortunadamente – el día a día civil ocupa su pensamiento.

¿Y no parece que ella también encuentra agrado en esta situación la Madre de Dios, cuando a hombros de sus devotos ennoblece con benevolente presencia las danzas folklóricas de los jóvenes del pueblo al son de la gaita alrededor de la adornada alberca, antes de volver a ocupar por un año más su lugar habitual en Sant Salvador?

Felices tiempos, cuando la Madre de Dios se encuentra más en fiestas mayores que en celebraciones ceremoniales, que evocan imágenes en los contemporáneos que les recuerdan más a los tapices de Goya que a "Las Lanzas" de Velázquez!